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第十四章
14.16 佛道区别、观音来袭
“旭哥哥,这小半年,我们几乎转遍了南赡部洲,按理说也该有了不少了解,大部分地区都是大唐地界,如今正处盛世,虽说百姓还是免不了受些欺压,但总体也算安居乐业。
为何佛祖却说,南赡部洲礼崩乐坏,人员多好杀伐,非常需要教养,还专门搞出了所谓的‘西天取经’?”终南山一处洞府中,白素贞不解的说道。
“佛门一向无耻,连他们的各类佛经,其实大部分都是自说自话,自家之所以分为多个派别,根本原因就是以不同的佛经作为根基造成的,以至于内部矛盾比外部还大。
就以所谓的‘教化’为例,道门讲究清静无为,倒不是他们真的什么都不在乎,而是只重高层,对发展信徒没多少积极性,不少道观甚至破败不堪。
你再看看佛门,那群秃驴只要稍有机会,哪个不是把寺庙修的金碧辉煌?钱财从何而来?不都是信徒供奉吗?”东方白不屑的说道。
“宗教本身在早期人类发展中,确实是起了正面作用的,特别是在稳定人心、凝聚人气方面效果突出,但这不代表就是必需品,特别是当他们阻碍社会发展的时候。
这一点道家就很聪明,他们一般不重基层,但在高层却有很强的影响力,纵观华夏历史,举凡和平的年代,除了元清这两个特例外,佛门就没有进过上层。
反倒是在乱世,佛门往往会趁机大肆扩充实力,然后反过来影响天下形势,最典型的就是唐初的所谓‘十三棍僧救唐王’,但就算如此,李唐也是认了太上老君为祖先。”卫旭笑着补充。
“元清也谈不上正常。”东方白冷笑着说道,“我看过史书,这两个朝代虽然佛门兴盛,但主要是喇嘛一脉,所谓的‘东土佛门’,不论哪个派别也就那么回事。
不说这些糟心的,按理说那师徒五人应该过了五庄观,为何没见你插手?反正那观音菩萨,本座已经杀过一个,再杀一个又如何?”
“因为我没办法把那株人参果树救活。”卫旭无奈的说道,“也不可能打得过镇元子,这老东西摆明了是想和佛门结个善缘,我们若是粗暴插手,说不定还会两边不是人。”
“旭哥哥,这人参果树可是天地灵根,镇元大仙就舍得如此作践?”白素贞不解的说道,“万一要是真的救不活,那不是损失太大了?”
“那镇元子活了不知道多少个元会,人参果树更是他的伴
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