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“糟了,糟了,那些汉人还真的找到地头上来了!”
正当老实嫂一干人,气势汹汹却又进度缓慢地在汹涌的人潮中艰难前行时,在她们心中一向稳重神秘,威严十足的祭司阿美,一离开公众的视线,却是就立刻加快脚步,几乎小跑着从一条被封锁起来的小道赶到了宗教办公室,也来不及喝口水,便立刻有些告状意味般,急急地叫了起来。
“再拖下去是没用的,大祭司,今天肯定得给个说法——到底允不允许汉人入教,对那些不入教又想来上课的汉人,能不能给他们一个名分——我都上交报告三个月了,你这边怎么也该得个回话了吧?再不给个说法,我们还怎么下乡去支教?压不住了,汉人想入教的心思,怎么都压不住,就是换人都压不住了!”
别看她的装束还是最常见的土人妇女样式,但对汉语的掌握,已经非常娴熟了,阿美在下乡时,特意采用的那种缓慢而有口音的语调,其实只是为了方便贴近教众,她自己在教内,乃至宗教办公室交流时,所说的官话甚至没有地方口音,字正腔圆,标准得和莫祈平如出一辙——
这也说明,她是莫祈平这个大祭司带出来的嫡系弟子。知识教现在有两个主要办公室,一个在占城港,一个在吕宋,听说吕宋港的土人修士,汉话的福建口音就要多一些,这是因为驴子修女马丽雅的口音,受到了吕宋华人的影响,有点儿往那边偏离。所以,知识教的修士互相碰面时,只要一听到口音,就知道对方跟随的是哪个大祭司。
当然,这也不意味着彼此就会如何内斗了,知识教毕竟是个很新兴的宗教,再加上体制设计的问题,修士们感受到的多数是传教任务的繁重,而不是对利益的争夺——知识教就没有什么利益,他们是不允许接受信徒的财物供奉的,一切开销都由南洋委员会拨给。
说实在的,祭司的报酬对委员会的财政来说,开销倒不算很繁重,主要是神殿是由买活军来建的,这就省掉了大多宗教在传教地区的最大一笔开销:不论是在西洋还是华夏本土,神职人员到处化缘,倒真的大多都不是为了自己的享受,而是为了在本教区营造出恢宏的建筑奇观来。既然现在这个活委员会包干了,不用神职人员去张罗,他们也就乐得不必提钱了。
至于说去传教时,是否会接受教众的少许吃食馈赠,这个卡得不算很严格,道德上的争议也不大,人们不会因为此事就怀疑祭司们的虔诚——祭司们至少都是认得拼音,也会说汉话的,如果再聪明一点,会说自己的母语之外,还会另
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